雷龙乾:现代社会的权威话语建构

1月

雷龙乾:现代社会的权威话语建构

雷龙乾:现代社会的权威话语建构
现代化转型打开实践以论说言语的革新为必要条件,因为论说既是客观的解读,也是逻辑的创制,是实践活动自觉打开的内涵要素。当今世界,西方发达国家现已完成了从人的依靠向物的依靠的现代化转型,对物的依靠的体系束缚和文明逾越及理论论说也都颇有成效,因而其言语合法性甚至霸权位置相对结实。我国的景象则否则,现代化转型实践继续百多年后仍在困难推动,西化与传统的对立依然胶着,现代与后现代的龃龉更疑云渐起。独尊儒术固已杳无音信,儒、释、道互补亦近时过境迁,却是中、西、马三雄逐鹿依然未及结局。在马克思主义哲学内部,构建习气现代我国社会现代化转型打开实践需要的言语体系,至今是一项未竟的严峻思想工程。一、革新动因我国社会现代化转型打开实践的言语危机在半个多世纪里,我国社会在表里对立叠加扩大的世界前史激流中被逼打开现代化转型打开实践。可是,尽管中、西、马各路圣哲都曾临场点拨,成果却都不免受挫,论说转型打开的言语相继遭受信赖危机,言语革新的前史使命至今负重致远。首战之地的思想信赖危机指向以儒家为首、儒释道互补的道理逻辑和言语体系。首要是十九世纪末引进的进化论哲学,不再注重温良恭俭让,开端侧重面临竞赛世界有必要首要图强和自保,甚至鼓舞革新祖宗成法,直接挑战和推翻传统哲学言语习气及其干流价值观。尔后,启蒙救亡、前进、革新逐步演进成为先进知识分子、开通政治精英的遍及思想一致和言语介质。其次,是五四时期的反传统、新文明运动。当时,戊戌变法惨烈失利,辛亥革新名不副实,都严峻激起先进知识分子的文明反思。他们开端以为,有必要对传统的言语形状进行全面反思和坚决清算,因为问题不在单个要素而在文明体系。已然以儒家为代表的传统哲学及其文明观念是近代我国衰落的总本源,那就有必要对传统哲学及其整个思想、崇奉打开全面的批评和坚决的推翻,所以内容上要打倒孔家店,方式上要抛弃文言文、运用白话文。第三,是上世纪六七十年代的文革运动。文革运动目的用所谓造反有理、要同传统的观念实施最完全的分裂的反潮流精力,代替温良恭俭让的实践言语,无疑对我国传统哲学的言语逻辑形成推翻性损坏和冲击。最终,商场经济的树立和推动是毁弃传统我国哲学言语的决议力气。商场经济体系建构与当代我国而言,早已不再仅仅思潮,而现已是实践实践,不再是精英们的鼓噪,而是影响民众的日常日子和行为方法的客观物质力气。商场经济实践的相关要素如工业化、城市化、民主化、法制化、人本化、全球化等从根本上不坚定传统社会的客观根基。小农经济、村落日子和熟人社会正在加快陵夷,遍及的等级观念早晚要损失其合法性,三纲五常于今人恰如痴人说梦般不可理喻。走上商场的人们习气于利益权衡,进入城市的人们被逼面临职场与日子的两层压力,传统哲学言语在商场上的走俏却无法掩盖其魂灵的丢失无依。继传统哲学危机之后,西方近代资产阶级干流哲学精力也遭受到遍及深入的信赖危机。作为一种外来言语,一方面,西方近代资产阶级干流哲学精力对近代以来的我国社会前史和我国公民的生计实践产生了广泛、深入、实践、久远的影响。可是另一方面,放下单个区域、人群而就整个民族和公民全体来说,我国人简直从来就没有真实完全、完好地了解和信服过西方近代资产阶级倡议的干流哲学精力。除了政治、学术层面,人本、民主、科学这类哲学言语对我国人日常日子中的行为方式、思想方法的影响非常有限,比方熟人圈、等级制等仍是占有主体层面,而西化至今仍不是一个褒义词语。拒斥西化的动能一方面来自几千年的文明言语教化。另一方面,西方资产阶级的现代化路途也确实存在着严峻和丧命的品德缺点、审美缺点、经济政治缺点和文明前史缺点。本钱来到人间,从头到脚,每一个毛孔都滴着血和龌龊的东西。[1]226其所形成的严酷的社会竞赛、阶级斗争、世界战役、经济危机、人的异化、种族歧视、生态损坏等等,不管其深度仍是规模、广度,都为此前任何代代所不及。我国一百多年来,从未真实实施全面的本钱主义,反而挑选社会主义,自身便是一个对西方近代资产阶级哲学精力不信赖的事实证明。当时的哲学危机不幸恰恰便是对撒播已久的教科书哲学言语的信赖危机。这种信赖危机机理更为杂乱,一方面,因为传统文明精力熏陶和实践对立体会,人们最初对马克思主义的了解、信赖和崇奉自身其完成已包容了不少杂乱的误读的成分。原本,马克思主义建议的是从前史规则和人本价值相结合的态度动身活跃扬弃本钱主义的社会主义。可是,不少我国的社会主义者却首要仅仅在传统品德价值的态度上盲目地拒斥和简略地对立本钱主义,进而把本钱主义的活跃前史和文明成分也同时排挤掉了。更有甚者,竟把国家、政府、权利甚至官员对社会、公民、思想的绝对优势位置看作是社会主义的标志或特征,成果导致官本位的文明惯性和官僚主义、教条主义的思想方法等封建主义文明凭借社会主义的名义死灰复燃并挥之不去。在实践上,这种被封建主义玷污了的所谓社会主义对社会、对前史、对公民都形成了严峻的损伤,挫伤了不少民众、干部对马克思主义、共产主义的热心、崇奉和信赖,助推了对马克思主义、社会主义的信赖危机。另一方面,通过几十年改革敞开和社会现代化建设,首要是跟着社会禁闭的敞开和商场经济的推动,公民群众的自主认识、认知才能、美好需求、活动空间、信息管道等各方面都在水涨船高。可是,极左时期翻云覆雨的权利争斗、现代社会发育的缺点、党和政府功能改变的滞后,以及转型社会拜金主义盛行、等级制残留、权利糜烂众多的实践,都形成公民群众的不满情绪,然后催生和加重了对马克思主义、社会主义、共产主义哲学的置疑和否定。由此可见,我国现代化前史上,中(我国传统哲学)、西(西方近代哲学)和马(马克思主义)三大哲学显学,每一个都现已或正在阅历不同方式的言语合法性危机。当时社会暗流涌动的狭窄、浅陋的自我认识和庸俗有用主义精力,标明崇奉危机和哲学言语危机正在演化为全社会的精力危机。所以,直面问题和重建哲学言语,正是当时打开实践的严峻使命。 上一页 1 2 3 下一页 阅览全文

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